Sarah Jaquette Ray passou sua carreira criando um nicho acadêmico na interseção de questões ambientais e justiça social. No ultimate da década de 2010, quando a preocupação com a crise climática finalmente começou a crescer, Ray, professora de estudos ambientais na Universidade Politécnica do Estado da Califórnia, Humboldt, voltou seu foco para um fenômeno relativamente novo que havia entrado no discurso: a ansiedade climática – o “medo crônico da destruição ambiental”. Quando Ray começou a escrever e falar sobre ansiedade climática, ela rapidamente percebeu que as pessoas interessadas em seu trabalho mudaram. “O que aconteceu? Ficou muito mais branco”, diz ela.
Um desconforto crescente a levou a escrever um artigo de opinião para Americano científico em março de 2021, no qual ela expressou preocupação com o que chamou de “brancura insuportável” da conversa sobre ansiedade climática. Em suas palavras, ela estava “tocando o alarme” de que, se as pessoas marginalizadas continuassem a ser deixadas de fora da discussão, a ansiedade climática poderia se manifestar como medo ou raiva contra as comunidades marginalizadas e a sociedade renunciaria à abordagem interseccional necessária para agir contra a crise climática. .
Ela queria capturar as maneiras pelas quais “emoções brancas podem consumir todo o oxigênio da sala”. O próprio termo ansiedade climática parecia significar muito mais para os brancos e ricos que experimentavam uma ameaça existencial pela primeira vez. A escritora de justiça climática Mary Annaïse Heglar apelidou esse “excepcionalismo existencial” – quando os privilegiados representam as mudanças climáticas como primeiro crise existencial, eliminando efetivamente séculos de opressão que visavam muito a existência de pessoas de cor e outras populações marginalizadas.
O trabalho de Ray foi “realmente importante e provocativo para abrir as tão necessárias questões críticas sobre quem está sendo enfatizado na conversa sobre a ansiedade climática”, diz Britt Wray, pesquisadora de saúde humana e planetária da Universidade de Stanford e autora do novo livro. livro Medo de Geração: Encontrando Propósito em uma Technology de Crise Climática. A pesquisa mais recente de Wray mostra que, embora os brancos possam ser a maioria das vozes na conversa, a ansiedade climática é um fenômeno que não discrimina raça, classe ou geografia.
Em 2021, Wray e seus colegas publicaram um estudo que entrevistou 10.000 jovens (entre 16 e 25 anos) em diversos ambientes ao redor do mundo, da Nigéria à Índia, Reino Unido e Brasil. Eles descobriram que mais de 45% dos participantes disseram que seus sentimentos sobre a crise climática estavam impactando negativamente sua capacidade de funcionar diariamente – comer, ir trabalhar, dormir, estudar. E quando os pesquisadores analisaram países onde os desastres climáticos já se tornaram mais intensos, como Nigéria, Filipinas e Índia, a proporção de relatos de sofrimento foi muito maior – pairou em torno de 75% dos entrevistados em alguns desses lugares. “Isso realmente aponta as desigualdades e injustiças envolvidas na ansiedade climática à medida que entendemos como ela se manifesta na vida das pessoas”, diz Wray.
Parte do motivo pelo qual certos grupos dominaram a conversa pode simplesmente se resumir à linguagem. A realidade é que o que o termo “ansiedade climática” significa para um europeu branco de classe média pode diferir completamente do que significa para um agricultor pobre em Lagos. Por que alguém pode dizer que está sentindo ansiedade é derivado de uma mistura de noções pré-formadas do que é ansiedade, seu histórico e quais palavras estão disponíveis para eles. “A ansiedade climática, como termo, é muito privilegiada”, diz Ray. “Sem mencionar todas as emoções para as quais nem temos linguagem, certo?”
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Fonte da Notícia: www.stressed out.com
