Áurea Martins atinge o céu com ‘Senhora das folhas, álbum em que professa as crenças e fés do Brasil | Weblog do Mauro Ferreira

Título: Senhora das folhas

Edição: Biscoito Fino (também disponível em CD)

♪ Emocionante álbum em que Áurea Martins celebra o canto e o poder curador das rezadeiras, benzedeiras e curandeiras do Brasil, Senhora das folhas amplia o alcance e o sentido do território afro-indígena nacional, indo além das demarcações folclóricas desse gênero musical ao abraçar o ecumenismo da fé do povo brasileiro.

Idealizado por Renata Grecco, também creditado como diretora artística do disco lançado em 8 de março em edição virtual e disponibilizado em CD nesta última semana do mês pela gravadora Biscoito Fino, o Senhora das folhas desvia a cantora carioca – a caminho dos 82 anos, a festejados em junho – do recurring universo do samba-canção.

A sacralidade do canto de Áurea Martins a redime da herbal falta de viço da voz já octogenária e legitima o álbum. A intérprete soa em estado de graça.

Sob a direção musical do violoncelista Lui Coimbra, a dama da canção cai com graciosidade no samba praieiro de sotaque rural Folha miúdafornecido, pelo compositor baiano Roque Ferreira e unido por Áurea no disco com Menino do Samburá.

Da Bahia também vem Salve as folhas (Gerônimo e Ildásio Tavares, 1988), tema arranjado com combine de tambores e guitarras musicais, indo além dos códigos universo musical afro-brasileiro.

Senhora das folhas mostra que a fé está em todo o canto. Tanto que um dos momentos mais fortes do disco vem da abordagem de A rezadeira (2014), rap de Projota que segue curso mais melódico no canto fluente de Moyseis Marques – quase o intérprete solista da faixa, pontuada por intervenção da voz de Áurea – e que expõe a fé na prece de senhora evangélica, em oração pelo filho no corre diário da vida, em que grava com citação sagaz de Relampiano (Lenine e Paulinho Moska, 1997), flash do abandono infantil na selva das cidades.

“O dinheiro é o veneno da alma”, sentença Áurea na prece feita com a récita do poema Vô madeira. Os versos do poeta Julie Dorrico, da etnia Macuxi, preparam o clima para interpretação de Araruna (Nahiri Asurini e Marlui Miranda), canto da etnia Parakanã do Pará, na voz do cantor André Gabeh.

Na saudação ecumênica feita por Áurea ao longo das 11 faixas do álbum Senhora das folhashá espaço para a crença o na força maior que rege o samba Na paz de Deus (Arlindo Cruz, Sombrinha e Beto Sem Braço, 1986) – ao Brasil há 36 anos na voz de Alcione – e para a fé nas ervas, águas e santos que receitam Banho de manjericão (João Nogueira e Paulo César Pinheiro, 1979).

Banho de manjericão é samba lançado na voz de Clara Nunes (1942 – 1983) – cantora que louvou a religião afro-brasileira e os orixás em discos dos anos 1970 – e revivido por Rita Benneditto em Encanto (2014), álbum em que a cantora mineira expandiu o universo do repertório do display Tecnomacumba (2003).

Neta de Dona Francelina, senhora rezadeira que habitava Campo Grande, bairro da zona oeste carioca onde Áurea foi criada, a cantora acentua a carga de ancestralidade quando se embrenha pelas matas brasileiras para reverberar Ponto das Caboclas (Camila Costa) como se a própria tecnomacumba na faixa de ambiência eletrônica, e quando louvar Senhora Santanatema de origem medieval que saúda Santa Ana, a avó de Jesus, em gravação que embute citação da Incelença de Nossa Senhoratema de domínio público.

Nesse mesmo terreno sagrado, o álbum Senhora das folhas abre com Incelença da chuva nas vozes das Cantadeiras do Souza, ecoando tradições orais do Povoado do Souza, incrustado em território mineiro, precisamente em Jequitibá (MG).

Incelença da chuva abre o caminho para a saudação das folhas em O ramo (Socorro Lira, 2018). “Salve, salve a fé no amor / Que cura tudo, o mal, a dor” professa Áurea nessa canção que os caminhos percorridos pela senhora cantora em trilho de fé que alcança pico de beleza na trama de violões e violinos criados por Lui Coimbra , com sotaque ibérico-hindu, para o canto de Áurea atingir a alma do ouvinte em Prece do ólouvado de Santo Antônio do Categeró, santo negro, africano e africano e que, levado como se cultuou para a Itália, tornou-se cultuado- monge e fez fama que chegou ao Brasil, Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, na Bahia, estado mais negro do país.

Curiosidade: a letra é prece tradicional recolhida por Cassiano Ricardo. Já a melodia é dos compositores galegos do grupo Berroguetto, mas não foi criado para a prece. Letra e música se juntam quando o pesquisador, violeiro e cantador mineiro Dércio Marques descobriu uma perfeita sincronicidade entre versos e melodia.

Fora do território sagrado, Áurea Martins se erguer ao reconhecer como peculiares humanos humanos ao dar voz aos versos da canção Me curar de mim (Flaira Ferro, 2015) como se não houvesse confessionário ou diante do espelho do espelho inventariando as fraquezas. É o canto em feitio de oração.