Quando os médicos citam ‘arrependimento’ por negar atendimento, quem está realmente protegido?

Historicamente, os médicos decisões em nome de seus pacientes. Isso mudou ao longo do século 20, quando a princípio do consentimento informado tomou conta da medicina, e os pacientes ganharam mais controle sobre seus próprios corpos.

Ao mesmo pace, a medicina estava se tornando não apenas salvadora de vidas, mas também aprimoradora, e os americanos, em explicit, começaram a se ver como experientes consumidores de tal medicamento, em oposição aos receptores passivos de cuidados especializados. O estudo do arrependimento, que primeiro avançou na economia comportamental e depois se infiltrou em outros campos, incluindo a medicina, promulgou o modelo de aversão à perda, no qual a mera possibilidade de perda pode muitas vezes ofuscar ganhos prováveis. Agora, os médicos que pretendem negar procedimentos como aborto e esterilização por outras razões podem apontar para uma teoria maior de arrependimento médico.

Esse interesse pelo arrependimento ainda é aparente nos ambientes clínicos de hoje. Pesquisadores que querem entender os efeitos psicológicos de diferentes intervenções médicas costumam usar o Escala de arrependimento de decisão, que pede que as pessoas classifiquem cinco afirmações simples, como “Foi a decisão certa” e “A escolha me prejudicou muito” em uma escala de um (concordo totalmente) a cinco (discordo totalmente). Quanto mais pontos uma pessoa acumula, mais ela supostamente se arrepende de sua decisão. Mas a experiência vivida do arrependimento nunca é tão simples.

Por um lado, o arrependimento pode mudar com o pace, assim como as pessoas. A palavra contém multidões, de culpa a ressentimento e curiosidade. E novas experiências podem dar um novo significado a velhas decisões. Por exemplo, nos EUA continua a existir uma em grande parte infundado medo de que o aborto possa prejudicar a fertilidade futura; uma pessoa que “arrepende” seu aborto por esse motivo pode não mais fazê-lo quando optar por dar à luz uma criança mais tarde na vida e puder fazê-lo.

Apesar da atual popularidade do mantra “sem arrependimentos”, refletir sobre os erros do passado também pode ajudar as pessoas a definir seus valores e tomar melhores decisões no futuro. “Essa coisa que está em todo lugar não parece boa – por que isso?” diz Daniel H. Red, autor de um livro recente chamado O poder do arrependimento: como olhar para trás nos transfer para frente. “A resposta científica é que serve a um propósito.” Para Red, o arrependimento oferece clareza, discernimento e instrução.

Talvez o mais importante, o arrependimento pode ser culturalmente construído, mesmo que pareça profundamente pessoal. O que uma pessoa se arrepende – e o que não se arrepende – é moldado por valores compartilhados e um senso de aceitação de amigos, família ou comunidade. Uma decisão pode causar “muito dano” a alguém não porque foi errado para eles, mas porque aqueles ao seu redor discordaram dela.

Esse parece ser o caso das 34 mulheres que a socióloga Carolyn Mackelcan Morell entrevistou para seu livro de 1994, Conduta não feminina: os desafios da falta de filhos intencional. Morell descobriu que essas mulheres não se arrependeram de sua decisão. Em vez disso, eles compartilhavam “sentimentos ‘ansiosos’, ou ‘rumores’ inquietantes, ou ‘pontadas’ de dúvida, ou ‘pensamentos passageiros’ sobre o caminho não tomado”. Esses sentimentos eram aceitáveis ​​para as mulheres e muitas vezes facilmente administrados.

Mas a persistência de tais pensamentos entre os participantes de Morell mostra como a mera ameaça de arrependimento pode fazer até as pessoas mais determinadas questionarem suas convicções. Não importa o quão seguras essas mulheres estivessem em sua escolha, elas ainda tinham que enfrentar a pressão social contínua para se conformar. “Algumas mulheres parecem ser imunes às crenças populares sobre a não maternidade como incompleta, inadequada, como tendo uma vida inferior”, escreveu Morell, que também não tinha filhos. “Para mim, não ter filhos requer um pouco de coragem.”